我信天

我們也信造物主—「天」

曾經聽過某宗教的信徒批評：「中華傳統文化只會拜木雕泥塑的偶像，尊奉歷史人物、古代聖賢為神，卻不知敬拜創造宇宙萬物、賜我們生命的造物主，真是忘恩負義！」

乍聽之下似乎有些道理。基督教敬拜創造天地萬物的造物主耶和華，伊斯蘭教信仰創生宇宙的真主阿拉，但若問中華文化圈常見的佛、道教，及傳統信仰的信徒拜什麼神，許多人的回答常是媽祖關公、佛祖菩薩，似乎很少聽到拜某某造物主的。

但其實我們的傳統文化也尊崇造物主，那就是「天」！

我們的傳統文化也尊崇造物主，那就是「天」。

天：宇宙的造物者、主宰者

《詩經》有句話說：「天生烝民，有物有則」，意為上天生下眾民，有著形體與法則，可見古代中國人也有造物者創生眾民的概念，而這個萬物起源是「天」。

「天」不但創生眾民，也主宰世上秩序、政權興廢。如明代章回小說《封神演義》中，周武王原先並無取代商紂王之心，彭祖壽勸諫「天命靡常，惟有德者居之」，上天只會揀選有德者作君主，因此有仁德的周武王必須討伐暴虐的商紂王，並取而代之。這個概念就類似基督教故事裡，耶和華揀選順服神、最合乎神心意的大衛作以色列王一樣。

因此在中國傳統文化裡，也有「天」是世界的創造者、主宰者的觀念，並和基督教的神一樣，有著人格與思想，揀選適當的人作王。

「天」有著人格與思想，揀選適當的人作王。

被遺忘的天

不過與基督教相比，中華文化對造物主的信仰是模糊而抽象的。《聖經》詳細記載了耶和華說了什麼話，做了什麼事，怎麼幫以色列人擊敗外族、佔有豐饒的美地，如何降生耶穌拯救世人……等等。而中國人的「天」是低調而沉默的，如《論語·陽貨》中孔子的感嘆：「四時行焉，百物生焉，天何言哉？」

因為「天」低調而沉默，模糊而抽象，祂在中華文化裡逐漸被淡薄了。根據哲學家勞思光的說法，造物主信仰在早期人類社會是普遍現象，但某些民族可能早期有造物主信仰，後來卻愈來愈淡薄；某些民族則一直保留此信仰，並極力發揚光大。在中華文化圈，便屬於造物主信仰愈來愈淡薄的現象。

隨著歷史發展，中國的造物主信仰愈來愈淡，而人物化身的神明則愈來愈多，神格也愈來愈高。孔子自漢代以來便受尊崇與祭祀，受封「至聖先師」；媽祖信仰始於宋代，清朝康熙年間媽祖升格聖母、天后，是中國沿海、台灣信奉的海洋守護神；三國的忠義名將關羽受歷代皇帝尊崇，為忠義護民的典範，並於明朝萬曆年間受封「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」……聖神仙佛一尊一尊的出現，形成豐富多元的信仰；可惜的是，創造天地與人類，降生歷代聖賢的「天」逐漸被淡忘了。