天下一家
 |
| 上天是仁愛的，沒有偏見，不會貼標籤，任何族群都是他的家人，在天地這一個大家庭裡共存共榮。 |
萬物雖然多元又充滿變化，卻不雜亂無序，在天地這一個大家庭裡共存共榮。
在自然界，雖然各物種彼此競爭、相食，卻不滅絕彼此。但是，人類可能因為自己的偏見，歧視、排斥某些群體，甚至將他們趕盡殺絕。
「進化人文主義」主張，人類是一個會進化或退化的物種，因此我們最重要的使命，是避免退化成非人，並鼓勵進化成超人類。而這個主張，以納粹主義為代表。
納粹認為雅利安人(Aryan)是最進步的人種，理性、美麗、誠實又勤奮；至於猶太人、吉普賽人、黑人、同性戀者和精神病患，是退化的人類，若讓他們任意繁衍，甚至與雅利安人通婚，豈不汙染整體人類物種，造成人類滅絕？因此，這些低劣的人類，必須隔離、甚至滅絕！基於這個理論，納粹在1930、40年代發起大屠殺，為了完成「種族淨化」。
時至今日，在西方仍有學者，企圖用科學方法，證明白人比非洲人更聰明、更有道德；也還是有政客認為，自己肩負維護白人種族純淨的使命，必須避免亞、非洲人移民至雅利安人國家。
除了種族主義，歷史仇恨也可能造成族群偏見。日本於1930年代侵略中國，在南京大屠殺裡，日軍血淋淋的屠殺數十萬名中國人民。他們拿中國男人當練習佩刀斬首的對象，姦殺婦女，甚至強迫父親強暴女兒，兒子強暴母親。
由於日軍當時的暴虐，加上至今日本政府尚未完全承認戰爭罪行，現在許多中國人仍對日本抱著仇視。有些人說：「殘暴是日本人的天性，深植於骨子裡，洗也洗不掉！」
但是，這些日本兵原先可能是和善的普通人，在家是愛惜妻兒的好丈夫、好爸爸，在鄉里是熱心親切的好鄰居；他們可能是斯文有禮的老師，救人性命的醫生，或是勤奮純樸的普通農民。是什麼促使他們從普通人化身惡魔？是天性使然嗎？
社會心理學家菲利普‧金巴多(Philip G. Zimbardo)在《路西法效應》一書指出，將好人變為壞蛋，情境的力量大於個人的性格與意志。立論的根據是1971年，他在史丹福大學裡主導的模擬監獄實驗。
實驗方將正常、健康且聰明的大學生隨機分派，讓他們在真實的監獄場景裡扮演獄卒或囚犯，為期六天。扮演囚犯者須遵守監獄裡的嚴格規定，並絕對服從扮演獄卒者。
原先他們還能彼此嘻笑，就像一群普通的大學生相聚一般。但過幾天後，雙方愈來愈進入狀況，獄卒愈來愈像真的獄卒，囚犯也愈來愈把自己當成囚犯。獄卒們有了權力，覺得自己真的有管理、懲罰囚犯的職責。他們半夜把囚犯叫起來報數，干擾囚犯的睡眠；帶囚犯上廁所時，故意絆倒他們，甚至推向小便池；以言語辱罵，或嚴厲的伏地挺身、交互蹲跳等體罰，折磨他們。
有囚犯因此全身縮成一團，歇斯底里地顫抖；也有人絕食抗議，或與獄卒肢體衝突。令人不禁懷疑：這只是實驗嗎？簡直是真實的監獄霸凌！
這些獄卒是否人格上天生就比較殘暴？有一位最惡毒、最受囚犯憎惡的獄卒，人們認為他的人格一定陽剛到了極點。然而事實正好相反，在監獄實驗前的人格測驗中，他的陽剛性低於其他獄卒，甚至比所有囚犯還低。
實驗結果證明，一個善良的大學生會變成殘酷的獄卒，不是因為他天性殘暴，而是監獄的場景、獄卒的身分，將他塑造成殘暴的人。正如這位學生所說的：「一旦你穿上制服並被賦予一個角色，有人對你說：『你的工作就是管好這些人。』然後你就會變了個人。當你穿上卡其制服、戴上眼鏡、拿著警棍時，你就會真的變成獄卒，你會開始演起那個角色。」
正因人性如此脆弱，所以政府要將善良人民化為殺人機器，只要賦予他們殺人的情境與身分就行了。其中一個手段是將敵人「去人性化」。
「去人性化」是將對方汙名化，使其喪失人的地位。這樣一來，施暴者就可暫時擱置道德感，不必遵守理性對待同類的道德束縛。例如一位日本將領曾說，侵華戰爭中日本兵很容易就可殘忍屠殺中國百姓，「因為覺得他們只是『東西』，不像我們是人。」
美軍曾在越戰中屠殺數百名越南美萊村的無辜村民，背後因素是他們將亞洲人貼上「亞洲賤種」(gook)標籤，認為他們殺掉的只是低賤的種族。
1994年非洲的盧安達，胡圖族以砍刀、狼牙棒大規模屠殺圖西族，消滅了四分之三的圖西族人口。屠殺者大多是尋常農夫、愛上教堂的人、老師，甚至是身邊鄰居。一位胡圖族的屠殺者在一個事後訪談提到：殺害自己的鄰居是再糟不過的事，我們曾一起喝酒，他的牛會在我的土地上吃草，他就好比是我的親戚。
胡圖族怎能做出這種事？一位策劃多起圖西族婦女強暴事件的女性這麼描述圖西族人：他們不過是些「小蟲子」、「蟑螂」。
這些例子都指明，在極端嚴酷、權威壓迫或意識形態洗腦的狀況下，個人難以抵抗情境的壓力。二戰時期的日軍在軍國主義狂熱氛圍、戰場生死一線間的高壓環境，以及上級長官的脅迫下，原先顫抖雙手不忍殺人的普通人，逐漸化為兇殘的殺人魔；納粹、胡圖族在種族主義洗腦下，發動種族屠殺。他們都不是天性殘暴，而是情境使然。
不論中國人、日本人、美國人或非洲人，任何族群放到那樣的情境下，都可能化身屠殺者。根據基因研究，不同人類譜系之間的差異極小，沒有任何一個族群天性特別愚蠢、低劣、邪惡或殘暴。
上天是仁愛的，沒有偏見，不會貼標籤，任何族群都是他的家人。不會說中國人是低等種族，讓你的大地種不出米；不會說日本人是殘暴種族，不給你空氣呼吸。
在大自然裡，先天的可能性幾乎無限寬廣，但後天的文化卻會貼標籤，或限縮、禁止某些可能性。如說某某族群是低等種族，不可能變得卓越優秀；或說某某民族天性殘暴，不可能是善類。人總是以「文化」禁止不自然的事，但從生物學角度看，這世界沒有甚麼是不自然的。感恩上天、敬拜上天，祢以恩慈待我們，願我們也以恩慈相待。
參考資料：
- 哈拉瑞(Yuval Noah Harari)，林俊宏譯，《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》(台北：天下文化，2019)，頁261。(關於進化人文主義與納粹的理論，參考自此書)
- 菲利普·金巴多(Philip G. Zimbardo)，孫佩妏、陳雅馨譯，《路西法效應》，台北：商周出版，2008。
留言
張貼留言