「中華」之名

中華文化示意圖：台南孔廟一景，攝於2024/03/23。儒家思想是中華文化的代表元素之一。

天地仁道是致力宏揚中華文化的虛擬宗教，只是有些較激進的台獨人士對「中華」一詞有些敏感：我們是「台灣」，不是「中華」！不要被中國統戰了！

其實「中華」不只是「中國」這個國家的名稱，也可以是「文化名稱」。台灣獨立與使用「中華」之名，兩者並不衝突。

歷史上中國有長一段時間，都是東亞的文化輸出國，是先進、文明的象徵。因此許多獨立於中國的外國，曾以繼承「中華」之名為榮。

例如朝鮮王朝在史書「朝鮮王朝實錄」自豪為「小中華」：「吾東方自箕子以來，教化大行，男有烈士之風，女有貞正之俗，史稱小中華。」朝鮮儒者申維翰（1681-1752）更表達對中國儒家聖道的仰慕與追隨：「周公我師，孔孟我儀，洛、閩我先導，是我亦中國人也。」

日本也曾自視「中華」，江戶時代儒學者山鹿素行甚至認為，中國已因多次夷狄入主，文明淪喪，不配「中華」之名；未曾受外族侵略的日本，才是中華文化的真正傳承者。幕府儒官林春勝、林信篤父子在《華夷變態》序文也提出，自明朝被「韃虜」滿清滅亡以來，已失去道統，由中華變為夷狄：「崇禎登天，弘光陷虜，唐魯才保南隅，而韃虜橫行中原。是華變於夷之態也。」

或許有人認為，這種「中華」意識只是古代華夷秩序下，中國鄰近國家強調自己「是文明之邦而非夷狄」的手法而已，不適用現代國際秩序。那麼我再舉個現代的例子吧！

馬來西亞是個主權獨立的國家（應該沒人會說馬來西亞是中國的一部份吧？），國內有高達六百萬以上的華人群體，是該國的第二大族。國籍上他們是馬來西亞人，卻對中華文化有高度認同，甚至興辦學校傳承。

華文獨立中學簡稱「獨中」，是馬來西亞華人民辦私立中學的統稱，多以中華文化的傳承為己任，甚至在校歌上就體現出來。如新山寬柔中學的校歌開頭就大方秀出「中華」之名：「中華文物冠亞東，教化萬方通」；接下來的歌詞「有教無類孟與孔，朝夕勤弦誦；尚規律，崇實用，愛我寬柔五育重」更體現創辦者將儒家道統融入現代教育的理念。

以上例子說明，「中華」是超越國家、民族界線的文化象徵。與大多數國人一樣，我也樂見台灣有朝一日能受國際普遍承認，成為真正的主權獨立國家，但這不妨礙我們使用「中華」之名。儒家的仁義道德，優美的古文詩賦，數千年的悠久歷史，以及宮殿廟宇雕梁畫柱之美……中華文化有許多享譽中外的優點，其名棄之不用豈不可惜？